┌───┐│代 序 │ 中国人的处女癖└───┘在宋代以前，结婚以前的贞节观念不是不讲，但更重视的是结婚以后的贞节，以确保父系社会的血缘关系，这在世界各国都是一样的。但是，到了宋代，贞节观念严格起来之后，婚前的＜贞＞，也就是新娘是否为处女的问题变得格外受重视。这与贬抑妇女改嫁、再嫁几乎是并行发展的。此时，贞节观念不仅是对已婚妇女的要求，而且开始专注于少女的＜处女贞＞，遂使贞节的格守仅仅在于保护处女膜，处女膜也就成为了贞节的同义语。对于＜处女膜＞，遂达到了如迷如痴的地步，甚至出现了＜处女癖＞。上至至尊天子选妃入宫、搜求秀女，下至官僚豪绅养俾纳妾、遍求处子，甚至宿娼嫖妓、也以处子为贵，口头上虽有种种托词，而骨子里却全是这种病态心理的流露。这连普通的老百姓之中，处女贞也成了男子择偶的首要条件。中国处女癖的出现，其原因很多：一、与社会上士大夫放荡狎妓，性病流行的状况有关。二、与宋儒的贞节道德的宣传有关。三、与长久流行的道教＜采阴补阳＞以处女阴为盛的学说有关。换句话说，中国人对处女贞如此的重视，是理学强调控制、贬低妇女的重要手段，也是宋代以来社会生产日益排斥妇女介入，妇女被进一步强制地禁锢在家庭之内的必然趋势。从深层的意义上剖析，对女性价值的评价又回归到最简单的生理层次，集中投射到女子生殖器上，这是一种文化的返祖现象。处女癖作为一种意识，深深的积淀在男性的心理结构中，它乃是男子阴私心理的暴露－－对已婚妇女的性占有发展到对处女的性垄断。------------------------（本 文 开 始）----------------------------------甲、处女膜的种类处女膜，薄薄的一片。一般人谈及，皆仅论 ＜ 有处女膜／无处女膜 ＞ 耳。亦即，只以＜有／无＞作为判别是否处女的依据。然而，处女膜究竟是甚么东西呢？倘以解剖学的立场，可作如下的说明：所谓处女膜，即阴道黏膜的一部份，从周围开始围住阴道，看起来像膜一样的组织。这里有少量的结合组织与血管，然而比一般黏膜更具张力。倘就医学解剖上言，处女膜可分成下列 ６ 类：一、环状处女........阴道口的黏膜中央有点洞，这是最标准的型状。二、半月状处女膜....洞的央形状像半月状，这种是十分的少见。三、分离处女膜......处女膜从阴道中央左右分离。四、半分离处女膜....这不是亲睹暪难了解的复杂形状。洞的中央有像桥一样的膜附着。五、筛状处女膜......形状很像筛子一样，有许多的小洞。六、枫叶状处女膜...（分叶处女膜）处女膜的洞如叶子分开一般。倘就正常与否言，处女膜可分成下列 ３ 类：七、正常处女膜八、处女膜狭小九、处女膜闭锁乙、一般处女辨识１４法一、脖子细（处女）粗（非处女）二、眉毛服贴（处女 ）立起（非处女）三、乳晕成粉红（处女）黑（非处女）四、如果不是处女的话，臀部会下垂。五、走路时臀部摇榥，好像梦露一样。六、腿较粗。七、眼尾纹皮肤有黑色沉淀。八、坐在椅子上时双脚叉开。九、不停的用手抚弄头发。十、已化妆还是不停往化妆室跑。十一、眉锁颈直,腰细背挺。 ～语出『天龙八部』听说处女就是长这样子。十二、医学上有一种可以测得非处女的方法。就是检查体内有无精子的抗原。但若该非处女从来都没有让精液进入阴道，还是没办法测出来。十三、小阴唇颜色判断法处女的阴唇是粉红色、红紫色、非处女则是暗红色、黑紫色。十四、断定是否处女的心理测验法询问对方(女性)在不得己的情况之下，妳会让妳的男友看到妳的肛门(屁眼)或是粪便？ 请任选其一。 ( 限时一分钟 )答案： 回答肛门就不太可能是处女。反之，则尚是处女之身。另外，再补充中国、西洋＜处女、贞淫＞判断法１４项，如下：─────────────────────────────十五、中国古传的＜处女、贞淫判断＞法：（一）召稳婆 （二）视落红 （三）体态面相（四）眉毛乳房（五）验血滴 （六）守宫砂 （七）马蹄土 （八）喷嚏风十六、外国的＜处女、贞淫判断＞法：（一）真实之口 （二）贞操带 （三）贞操锁（四）阴部逢合 （五）画的贞操带 （六）圣经辨贞淫法丙、中国古代处女辨识８法诚如前述，现代人辨识＜处女/非处女＞的方法有上列种种。然而，在中国古代，到底又是采用甚么方法来＜辨识处女＞ ？中国古代的＜处女判断＞法：─────────────────────────────（一）召稳婆 （二）视落红 （三）体态面相 （四）眉毛乳房（五）验血滴 （六）守宫砂（七）马蹄土 （八）喷嚏风─────────────────────────────据文献载，早在汉代便已有检查处女贞之事，即所谓 ＜守宫砂＞ 之说，及处女裸体检查的流俗。还有了如＜杂事秘辛＞、＜张皇后外传＞等专门检查处女的书籍。此外，在中国笔记、小说中也时常出现处女检验的场面。其方法很多，洋洋大观。（一）、召稳婆───────明人冯梦龙＜醒世恒言＞中，载道：『 便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话.........。』负责这项工作的妇女曰稳婆，稳婆就是接生婆，亦有委由男方的女性亲属或媒人负责办理。见于文字所记载，中国第一个裸体检查，是旧题佚名氏撰的＜杂事秘辛＞。其记述了汉恒帝时梁皇后（梁莹）裸体被选及册立为后之事。帝王选后，如何检查是否为处女呢？ 汉恒帝为了保证＜龙种＞繁衍的优质，是特地派了＜吴句＞前往捡查的。┌────┐│五官捡查│└────┘首先，是进行总体的审定。〞俱合相法〞行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁莹的面上 ”如朝霞和雪，艳色射不能正视〞。接着，检查五官。〞目波澄鲜，眉抚连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，轴艳颐颐，位置均适” 五官端正，恰到好处，绝无歪嘴蹋鼻之毛病。┌────┐│处女捡查│└────┘然后，吴句脱净了梁莹的衣裤。只闻得芳气喷喷，伸手一摸，只觉肌理腻洁。一路检查下去。胸乳菽发，半寸许珠，私处坟起。再将两股展开，阴沟渥丹，火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。对女性身体的检查，主要在于全面细致察视生殖器官，看处女膜是否完好，以断定是否为处女。她们是从性器官的外形来鉴别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，是没甚么了不起。（二）、视落红───────虽然，稳婆可从性器官外形来鉴别处女的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜破瓜时，有无＜落红＞来判断是否贞节。男子娶亲，新婚之夜合苞要＜见红＞，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那＜一层薄膜＞。如果新娘子初夜＜落红＞，第二天男家要派专人送喜帖，占书：『闺门有川，淑女可钦 』等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。此外，吴梅村的『心胆怯，谁瞧见.......云踪雨迹故依然，掉下一床花片。』还有，西厢记中张生，当巫山云雨后，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看、边唱：『 春罗元萤白，早见红香点嫩色。』。这里所谓的一床花片、红香，也都是＜落红＞的隐喻。这种落红鉴别法也有其缺点，一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂，不是只有发生性行为才会破裂。二则落红也不定表示贞洁。因为现在许多医院都可以替女人施行处女膜整型手术，把非处女变回到处女来。在没发明处女膜整型手术的古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事后在黑暗中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好。入洞房之前，先塞进自己下体....（ 另篇再论〞伪装处女〞之法 ）等各式各样的方法，使落红丧失了意义不足为凭。（三）、体态面相────────虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。┌──┐│体态│└──┘元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之后，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：『 这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同』。所谓不同云云[者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故后来中国人又想出了＜面相＞ 法，来鉴别女人是否贞淫。┌───┐│眼尾纹│└───┘观相学对于处女鉴别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。不过，这只能用于年轻的女性，对于眼尾既黑且又有皱纹的中年女性，一点用处也没有。想得到像处女这种年幼的女性，可说是每个男人的欲望。所以，利用眼尾来判断女性不失为一个好方法。┌────┐│体肤变色│└────┘还有，肌肤白皙的貌美女性，刚做完爱后，脸或身体会呈现粉红色，这或许是处女时，血气上升会比较激烈的缘故。此外，如 ＜麻衣相法全书＞卷三说：『 眼光如水，男女多淫』、『 发浓鬓重兼斜视以多淫』。＜古今图书集成＞艺术典第六百四十一卷引＜鬼谷巷妇人歌＞云：『 有威无眉精神正，行不动尘笑藏齿，无肩有背立如龟，此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻，此人终是落风尘，假饶不是娼门女，也市屏风后立人 』＜秋潭月说妇人＞云：『 女人摇膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿却为非。女人桃花眼，须防柳叶眉，无媒犹自嫁，月下与人期。见人掩口笑，手惯掠眉头，对人偷眼嘘，中须趁客游。』＜相淫女歌＞云（亦见：古今图书集成第六百四十一卷，妇人十贱歌）『 斜倚门儿立，人来倒目随，托腮并咬指，无故整衣裳，坐立随摇腿，无人曲低唱，开窗推户扉，停针不语时，未言先欲笑，必定与人私。』以上，可谓是铁口直断。我们还可从中看出：中国人判断女性＜贞淫＞的标准。（四）、眉毛和乳房古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。西厢记里张生和莺莺初夜后，张生唱 ＜赚煞＞（ 赚到之意思 ）道：『 春意透酥胸，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白。』。清初人金圣叹在头两句下面即批道：『 看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也 』。据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富于弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。上述说法在中国流行极广，清初人纪晓岚＜阅微草堂笔记＞卷二十三＜栾阳续录＞载道：『 .....见二人笑容犹未敛，怒曰: 是淫奔也。于律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。众言儿女嘻戏，实无所染，眉与乳可验也.....』。众口皆同声说捡验眉毛与乳房，可以证明她是否清白的处女，可见此说并非一人之遐思或杜撰。另外，民初李金发＜岭东滦歌＞中，有首道：『 石榴打G（开）花艳艳红，看妹不曾人开封，开里封门看的出，身子过扁乳过中』所谓＜身子过扁乳过中＞这也是从乳房来鉴别处女的一个例子。（五）、守宫砂金庸的武侠小说＜倚天屠龙记＞里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的＜守宫砂＞.....其实，据文献所记载，早在中国汉代（长沙马王堆汉墓出土的＜养生方＞ ）中便已有了检查处女贞之事，即上述所谓＜守宫砂＞ 之药方：『 蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫 』。上方与晋人张华＜博物志＞ 中所载相同。简言之，就是将守宫（即壁虎，蜥蛎的一种）放置在一个新瓮中，再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食，它的身子就会变成红色。等到守宫死了，将其干燥后研磨成药粉。使用的方法就是：将所制成的药粉，涂在处女手臂上、或其它部位，一旦处女有了性行为，颜色鲜明的＜守宫砂＞立即会退色。据说，历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的后宫三千粉黛。另外，宋代陈希夷＜房术玄机中萃＞中，载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰：＜秦始皇识蠙妃操守方＞。成份为蜜陀僧、干胭脂、加朱砂，三种药材等份。混在一起研成细末，再加上蝙幅血。涂在处女身上后，成效也是如果有性行为，颜色立即会退去。（六）、验血滴古代中国还用验血的方法来鉴定少女有没有过性经验。清人采衡子＜虫鸣漫录＞中载道：『 某家女偶与邻少聚语，族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。』原来古代中国人还相信＜处女之血，滴入水中不散，而凝如珠＞。（七）、喷嚏风此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然后将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。（八）、马蹄土民初汪翰 ＜秘术海＞奇术妙方门：『 试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏于其衣领，如有外情，则自露于言语之间，否则不应 』。然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到马，更要上那里去找『 向东行马蹄土』呢??丁、外国西洋处女、贞淫辨识６法外国的一些 ＜处女判断＞法：───────────────────────────────（一）贞操带 （二）贞操锁 （三）真实之口（四）阴部逢合 （五）画的贞操带 （六）圣经中辨贞淫法───────────────────────────────（一）、贞操带贞操带的起源众说纷纭。有人说 是十字军东征时，从阿拉伯后宫带回仿制，有人说是威尼斯、加尔加摩商人因为长期在外，为了防止妻女不贞而发明的。贞操带是基督教禁欲信条、市民财产私有、这两种观念奇妙结合下的产物。贞操带对于那些信守禁欲信条、和市民财产私有原则的人来说，妻子的生殖器和属于他的钱没有两样，只能由自己使用，不能为他人所占有。因此为了保险起见，就必须将妻子的生殖器锁起来．就如同必须将金钱锁起来一样。贞操带又称作＜柏尔加摩锁、威尼斯带、维也纳带、佛罗伦萨带＞。风行于十四世纪的欧洲。有的是用铁制成的，有的则是用金、银崁上宝石打造。简单的说，贞操带就是用金属制成的兜挡布。将腰、股以下锁在金属格子里，重要部位配置倒钩和利齿，让其它的男人无法轻越雷池。前面只留一个细长的小缝（小便用），后面有个圆长小洞（大便用）。在金属格子内侧用天鹅绒布作衬里，使金属格子不易开启，并配了锁匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上锁后随身携带，就可以放心的出远门。回来后只需捡查锁上的封条即可。事实上，中古世纪的贞操带对妇女的＜贞操＞并无多大的保护作用。从史料记载的情况来看，中古世纪的一般人，对于性爱是相当放纵、自由的。而且独守空闺的妻子是不会甘于如此雌伏。欧洲中古世纪的讽世画就曾出现过让渡钥匙的传统题材，丈夫前脚刚出门，妻子就已将副锁匙丢给了情人。而一些风流的男人为了寻求刺激，更不择手段地去获取钥匙权，在后来也闹出过很多＜让渡钥匙＞之类的笑话。贞操带的使用流传甚广，直至本世纪３０年代在西方还有余波。根据记载，一九三０年代时，男用和女用的贞操带仍在外科器材目录里出现。但主要目地是用来防止手淫。十九世纪中叶苏格兰医生穆谛还曾设计一种用软橡皮做的贞操带，穆谛还说： 苏格兰妇女最少有一半用人工阳具自慰过。当时，这种行为在道德上是不被容许的。发明新式的贞操带竟是要自己守贞。可是二十世纪末的性医生却反过来鼓励自慰，认为可以纾解性压力，两者大异其趣。（二）、贞操锁古代的南*棒，是在少女的阴部安装一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作＜贞操锁＞。（三）、真实之口＜处女或非处女＞－对于这个鉴别法，男性都极感兴趣，不仅在中国唯然，在古罗马时代，甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为＜真实之口＞的石像（电影罗马假期中就有这幕戏 ）只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到＜处女＞的证明。假如想洗清不名誉的罪名，这种说法是最好的鉴别法。（四）、阴部逢合、割礼日本古代有种残酷的刑罚是将女性的阴部逢合。男性也有采用这种刑罚的，这是为了防止女性红杏出墙、或让男性无法享受鱼水之欢。古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒，也曾经流行所谓女子割礼。这是将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除。割礼的目地不仅是为了卫生问题，当然也是为了防止淫荡。男性的包皮割礼是让龟头露出，使快感迟钝。同样地，女性的割礼是减低可能构得到的快感部份，防止女性的偷情。女子割礼的方式有很多种，有的部族是用针穿过阴蒂，然后用线去拉紧，有的则是用剃刀或玻璃碎片去割除。至于阴唇，有的是用手由根部扯断。这种痛苦，一般人绝对很难想象。通常他们先用冷水去冷却伤口，再用牛奶清洗。而且在伤口愈合以前，必须自己睡在另外一个其它地方。关于这种女子割礼，有人说是因为男性的忌妒心所产生。但是，这反而常会造成男性的自我伤害，因为敏感的女性外性器被铲除后，只能寻求阴道内部的快感，如此一来，她们只好要求＜既硬且大＞的东西。即使是信心十足的伊斯兰教教徒，性欲还是一样的。因此，就算是割除了阴蒂或小阴唇，依旧无法解决问题。这种的女子割礼，反而让女性去学会了一种让阴道紧缩的技术，高级娼妓便运用这种技巧，以博得男性的欢心。（五）、画的贞操带西洋流行贞操带的想法，在古代的日本、南*棒也都有之，日本的构想比西方更为有趣 ─ 是用画的贞操带。这是在女孩子的肚子画上图或写上字，一旦图或字被抹掉了，即表示不贞。关于这种贞操带，有二、三则笑话：一位丈夫在出远门时，因为担心妻子不守妇道，便在妻子的肚子上写了一个＜马＞字。当丈夫回来会，发现＜马＞字比自己以前所写的粗大，即怒气冲冲的责骂妻子，妻子却回答道：马每天喝豆桨，当然会变肥。另一个人是在妻子的肚子上面画了一幅钓鱼图。后来，垂钓者摔到了对岸。妻子的回答是：这边钓不到鱼，当然要到对面去。有一个善妒的丈夫，出门之前在妻子的左右大腿内侧，各画了一个卫兵，回来之后，发觉卫兵两人竟然对调了，妻子的回答是：站累了，也该换换班呀。（六）、圣经中辨贞淫法圣经中也有疑妻行淫辨识法。送妻到祭师那里，带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭。然后妇女发誓，由祭师作法，然后喝下苦水。听说，不贞的妇女会肚腹澎胀，两脚消瘦。（ 圣经．旧约．民数记．第五章）戊、伪装处女法本区曾有人说过，有种省钱、又方便的方法可以伪装处女。就是用绵花球吸饱经血后，将其冷冻起来，待需要时再用。实际上，以＜落红＞来判断是否为处女，是不准确、不科学的。因为有些女孩子在做剧烈运动时也会裂开处女膜。然而，自古以来，男人总是用处女膜和阴道的狭紧来做为处女的标志。男人的这种癖好，启发了一些妇女学会仿冒落红，曾经有两位名医，发表了一篇名为：＜处女与非处女的迹象＞ 的医学报告。这个报告虽然是为了医学研究而发表，但却给色情行业的老鸨，提供了一个如何仿冒处女的指南。更有不少妓女在退休后，更进而以伪造处女的技术来谋生。其实，妓女伪装处女，屡度初夜的情形，我国早在唐朝时就已经出现了。北里志上曾说说：『长安妓女张住住与庞佛奴有私。后里中有陈小凤者欲聘张住住，佛奴便取雄鸡冠与丹物，托邻妇交给张住住，以应初夜之需』。此外，赵飞燕为汉成帝所幸时，也是早就与射鸟者有私。然而，亦强自装作处女，以致＜瞑目牢握，涕交颐下...流丹浃籍＞，这也早已成为脍炙人口的字句了。话说，赵飞燕伪装处女，据＜赵飞燕外传＞的说法是因为她有本领作状，而使得汉成帝御幸时，三日不下。既下则＜流丹浃籍＞，体为之创。某位宫妃就曾问她到底是如何做假？赵飞燕吹牛说道，学有气功、只要内视三日，即可＜复元＞而再度成为处女。其实，这不过是高度技巧的伪装罢了。当然现在有许多医院都可施行＜处女膜整型＞手术，把非处女再变成处女。然而，还没发明处女膜整型手术之古代，为了产生令男人信服而快慰的落红，其最简单之法就是： 事先准备一条染上鸡冠鲜血的白手帕，在黑暗中偷天换日。也有人在阴道，事先插入一块吸有血之海绵，性交海绵受挤压，血液自然就会流出。更有预先把鸡血灌进鱼膘，用线扎好。洞房之前先塞进自己下体，其效果更为逼真。只是，要将它放入阴道口的适当位置，则比较困难。另外，还有在阴道中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是其效果并非很理想。若想缩紧阴道口，则不是一件很容易的事。有时候用缝补术﹔一般是采用强烈的收敛剂。通常使用的收敛剂是醋、没药、橡果或梅子汁等。据说，十八世纪欧洲的妓女，也都有同样的技术。而且可以伪装达五百次之多。据古文献所载，其方法不外也是三种：(1) 以收敛性的植物、或矿物调水冲洗。(2) 以玻璃粉、放血器、或海绵、鱼膘等塞入阴道。(3) 再配合表情装成处女。为何妓女也要伪装成处女呢？因为雏妓的初夜可以卖好价钱。所以有些早已破瓜的妓女常冒充处女，以骗取客人的冤枉钱。在某些妓院，更往往有＜职业处女＞，即多次假装处女来接客。尤其，在上海妓院里，妓女有大先生、小先生、尖先生之别。已梳弄的叫大先生，否则叫小先生，未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生惯在人前自诩其小，其实是上小下大，所以被人戏称为尖先生。一般老鸨为图重利，也往往一而再，再而三地以尖先生冒充小先生，骗取嫖客的重金。己、处女膜五种学说（为甚么会有处女膜呢？）为甚么会有处女膜呢？身体的脏器，其存在都是有目地的。例如：眉毛是为了避免汗水流入眼中的防波堤。掖毛是为了防止肌肉的摩擦，阴毛是为了防止对方腹部的肌肤摩擦才存在的。然而，处女膜为何会存在呢？至少有如下五种学说：（一）、男人保种说──────────依社会生物学者的说法：处女膜的产生, 是来自男人为了『确认』妻子所生的子女是自己骨肉的生物性渴望。故处女膜之产生，乃由于咱老祖宗『性选择』自然演化的结果。换言之, 由于女性身体 - 排卵期密而不宣、可持续接受性交、还有大胸脯等，使男性『绿帽疑云』徘徊不散。故男性只愿意将寻获的食物，供养尚是『处女』的新娘，以确定自己的基因，已正确无误的传衍到后代子孙的身上。而完好无缺的处女膜很容易被人联想为没有怀过孕, 如此可让男人安心，相信那个女子一定是因为他的精子而受孕。而新娘有处女膜，她们的女儿后代也会倾向于长着处女膜。故男人们便持续对有处女膜的处女之『性选择』。一直到所有的小女孩出生时都带着那块薄膜。（二）、自然淘汰说─────────Ｈ．艾丽斯所主张。她认为：为了避免接受老人或病弱男人等缺乏生命力的精子进入体内。而只让姿势正确，威力够的阴茎（精子）通行，才有这种处女膜。换言之，就是为了不让生命力虚弱的精子进入，而在女性体内布置的防御膜。有了此膜，那些虚弱体质或不成熟的精子的确无法得以通过，而只允许勃起力够的阴茎、所产生的元气勇猛精子通行。（三）、防止精子逆流说───────────米契尼克夫（俄国人）所主张。他认为：古时的人类是早婚的社会。而过于年轻的男性，因为阴茎生理的发育尚未完全成熟，性也成为一种苦战。精子经常会流出阴道外。所以在女性的体内制造个处女膜。这么一来， 早婚者的弱小的阴茎，所涌出来的些微精子，就会被处女膜档住而防止逆流到体外。因此人类就不致于绝种了。其实，处女膜有一根手指头能够进入的空隙。正确的说，这只是阴到壁的粘膜隆起形成的，根本谈不上膜。这种处女膜其它动物也有具备。例如母猪的处女膜就相当的发达。由公猪的阴茎十分虚弱这一点来看，或许米契尼克夫的学说是可以认定的。（四）、保护阴道说─────────此外，还有保护阴道的说法。尤其是小女孩，喜欢分开双腿乱坐，由于小女孩的性器还没十分成熟，大宾阴唇尚未发达，阴毛发育也不良好，如此一来，灰尘、异物、细菌等很容易进入阴道内。为了保护女性至完全成熟为止，为了保护阴道，于是有了处女膜。（五）、防止尿液说─────────此学派主张：排尿时，为了防止尿液进入阴道内，所以会有处女膜。然而，这种说法却有疑点，如果处女膜是为了防止尿液进入的话，那么处女膜应该一生都存在方是。否则是处女时没问题，一旦丧失了处女身后，又该如何？总而言之，处女膜存在的理由相当不可思议，和盲肠一样，有也好，没有也好。至于它会对身体造成甚么影响，或是存有甚么特别的功能，这个谜题实在相当的难解。～全文完～